“日本伐木工林業男子”对日本藥師寺的潑油事件的看法
從藥師寺的潑油事件，聊聊「唯識」：你看到的世界，真的是世界本身嗎？🤔 最近因為台灣藝人涉嫌在奈良藥師寺的國寶「佛足石」潑灑液體，讓很多台灣人第一次注意到藥師寺。 不過先說清楚，這次事件發生在大講堂內的國寶「佛足石」，不是照片中的東塔。警方目前仍依日本《文化財保護法》偵辦。(中央社 CNA) 可以趁這個機會聊一個更有趣的東西： 藥師寺是法相宗大本山，而法相宗最核心的思想，就是「唯識」。 很多人一聽「唯識」，可能會理解成： 「世界都是假的？」 「只有我的意識是真的？」 其實沒那麼簡單🤣 唯識真正有趣的地方，是它在問 我們眼睛看到、耳朵聽到、腦中理解到的世界，究竟有多少是『世界本身』，又有多少是經過自己的經驗、記憶、慾望與執著加工以後的世界？ 藥師寺官方對唯識有一個很容易懂的說明： 我們每個人都覺得自己「看得很正確」，但那往往只是在自己的心識裡看起來正確，不代表所有人看見的都是同一件事。(藥師寺) 這就開始有趣了。 👁️ 唯識把人的「心」分得比我們想像中還細 首先是前五識： 眼識——看到 耳識——聽到 鼻識——聞到 舌識——嚐到 身識——身體感受到 接著是： 第六識——意識 也就是我們平常思考、分析、判斷： 「這是佛像。」 「這是一棵樹。」 「這個人討厭。」 「這件事情對我有意義。」 到這裡其實跟一般人的理解差不多。 但唯識學還繼續往下面挖。 第七識——末那識（まなしき） 可以粗略理解成那個一直抓著「我」不放的心。 「我覺得。」 「我的信仰。」 「我的價值觀。」 「我才是對的。」 「這件事情對『我』有特殊意義。」 即使我們沒有刻意思考，它仍然一直在把世界跟「我」連結起來。 再往更深一層： 第八識——阿賴耶識（あらやしき） 這個就更有意思了。 唯識把它想成一個儲存「種子」的深層心識。 我們過去的經驗、記憶、習慣、情緒與行為，不斷留下種子；這些種子又影響我們下一次怎麼理解世界、怎麼反應。藥師寺本身也用「儲藏庫」來說明阿賴耶識。(藥師寺) 所以同一件事情， 不同的人看見以後，反應完全可能不一樣。 藥師寺官方甚至舉了一個很可愛的例子🤣 在奈良猿澤池旁邊拍一下手。 旅館的服務人員可能以為： 「有人叫我！」🙋 鳥聽見： 「危險！」🐦💨 池裡的鯉魚卻可能想： 「有人要餵飯了！」🐟 明明是同一個「啪！」 外面的聲音沒有變。 變的是接收聲音的人。 因為每一個生命過去累積的經...
